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VER\ Acto Presentación de Trehuaco
LUGAR DE LA PREPARACIÓN DE LOS ALIMENTOS
- El lugar de los alimentos, de la preparación de éstos, lugar que se aboveda en la medida de lo que acontece. Un lugar de ritmo dinámico cuyo tránsito es de entorno respecto a esta preparación, siendo por esto un lugar concéntrico.
- El lugar público donde el cierre conforma los momentos del día y la noche. Unos extremos en la movilidad que abre este lugar a una transparencia en el día y que lo hace cerrado para albergarnos durante la noche.
- Lugar de lo individual, lugar privado que toma una distancia, un largo en un estrechamiento, para quedar ajustado al cuerpo.
LUGAR DE LO PUBLICO
El cierre es una medida conformadora. Es una capacidad de dar lugar a la vida que se desarrolla en los momentos extremos con que habita en la extensión, en ésta capacidad de conformar cada vez; así se proponen unos lugares que dan forma a los momentos que aparecen en la travesía: un largo desde dos extremos que toman una distancia. Estos son el lugar de la preparación de los alimentos y el lugar de lo privado.
Este lugar da cabida a dos aconteceres desde un interior que se voluminiza, que se hace dinámico al diferenciar unos lugares en los cuales se desarrolla la vida.
PROPOSICIÓN DESDE LOS MODOS DE HABITAR
Como proposición cuida lo relativo a la vida: los tres lugares que lo hacen diferenciable. Se le da lugar por unos grosores a lo que acontece, se cuida la vida desde dentro, desde los gestos y los actos del cuerpo.
• La cocina con sus centros y sus tránsitos perimetrales que dicen de dos distancias: la del que oficia cocinando, que es un hueco de entorno y la distancia del que permanece en un estado de semitránsito. Por esto el lugar se aboveda con unas que son de semi tránsito y de semipermanencia.
• Este lugar público, lugar AULA, se mide por los extremos. Queda situado entre dos puntos distanciados, siendo el mismo un extremo, en tanto puede conformar un lugar abierto, un lugar playa, y estar en la posibilidad de cerrarse para acoger a los cuerpos, albergándolos en la noche, en la posibilidad que lo hace múltiple.
• El lugar de la higiene con su realidad de ser privado, toma una distancia para aislarse de lo público. Es una privacidad medida por la capacidad que acoge una única persona en el tránsito y en la permanencia. Por esto se hace un grosor estrechado y opaco.
"SOMOS LOS QUE DEBEMOS PERMANECER ANTE EL ESPACIO ABIERTO AMERICANO, LA CORDILLERA, EL OCÉANO, LAS SELVAS, LOS DESIERTOS DISTANTES A LO POBLADO, CON EL PAISAJE, ANTE LA GEOGRAFIA LO QUE LAS CUIDADES NO HAN MEDIDO".
Habitamos en una extensión que es sin sombras, de aquí la necesidad de estar a cubierto, medir esta creencia desde nuestro modo de situarnos, es saber que portamos nuestra sombra, en un dinamismo capaz de generar situaciones. Unos matices de sol que dan cuenta de los lugares que se proponen para la vida.
Habitamos a cielo abierto. Se cuida este cielo por la sombra - esta sombra construida que nos acoge- que nos sitúa y nos orienta en la extensión. Así esta proposición construye la vida por la lugaridad que traza en el suelo: lugar sombrío y opaco para lo privado del lugar de la higiene, un suelo de sol matizado para el lugar público y de la preparación de los alimentos.
- CERRADO PARA ENVOLVER EL MODO DE SITURA LOS CUERPOS EN CONVERGENCIA.
- ENTRE ABIERTO
- ABIERTO PARA SER PUBLICO Y DIVERGENTE
A parece el cierre como una capacidad de CONFORMAR unos lugares para situarse en una extensión, por medio de la movilidad entre lo que es el día y de la noche. Esto refleja el cuidado de lo que se plantea para una travesía, la que para nosotros es en la multiplicidad que no deje específico el uso de aquello que portamos.
Esta proposición cuida de estas múltiples instancias con que se manifiestan en el uso de este equipamiento que se conforma cada vez.
PROPOSICIÓN DESDE LOS RECORRIDOS
Esta capacidad de conformar situaciones hace de esta proposición un modo dinámico por el paso de una instancia a otra, que es extrema y opuesta, como es estar abierta y cerrada a los aconteceres de vida, en dos momentos extremos como son el día y la noche. 
La noche concentra los aconteceres de la vida en travesía hacia la figura que conformamos, por esto se propone un lugar ACOTADO por una bóveda que alberga la vida de la noche, de la intemperie, para medir el taller desde su unidad en un largo. El día abre esta bóveda a los ritmos divergentes con que se habita en una extensión sin referencias, esto por que la orientación de este trazo lo hace abierto al tránsito.
Cuidar lo relativo a la vida, es diferenciar las TRES SITUACIONES con que se vive en la travesía. Tal es la capacidad de conformar unos lugares desde un largo, mediante la tensión como medida estructuradora capaz de formar estas instancias en el espacio.
Aquí cabe una detención para preguntarse cual es el modo de conformar un espacio, desde el Diseño de Objetos.
No es definiendo un espacio, sino creando la POSIBILIDAD de hacerlo, a luz de la observación de los modos de situarnos y, desde la problemática a que se aboca el Diseño de Objetos para las travesías. (ver láminas)
Se hace manifiesto mediante unos PUNTOS DISTINGUIDOS que son el vínculo que da la posibilidad crear tales abovedamientos y estrechamientos en estos mantos que son parte de este equipamiento múltiple para travesías.
VER \ Acto Presentación de Trehuaco